當初有人邀請我來佛教如來宗時, 講到這個宗派的宗師是 妙禪師父時, 我的心中滿滿的疑問: 我沒聽過 妙禪 這個法號, 看來應該不有名, 跟著這樣一位沒出家的師父, 不曉得這樣的修行之路是否有意義?
但我沒有想到的是, 原來修行是沒有男女老幼貧富貴賤的區別, 因著一位已見證到造物主的大成就明師, 他用弟子聽得懂的語言, 引導我們去做我們做得到的事, 並從中明白生命的真相, 人生的真實意。原來這樣的見證自心的旅程, 就是修行。
以前總覺得所謂的心靈成長課程, 潛能開發課程, 宗教活動, 都只是一些方法, 就和一些像是爬山, 做瑜珈, 唱歌, 逛街相同, 也只是一種嗜好和寄托, 是給不安的靈魂, 一處可以躲避的避風港而已。但我現在真正明白了, 就知道人生是遠遠不僅如此的。
原來修行不是叫我們向別人負責, 向四書五經看齊, 向道德與法律臣服; 修行是要我們明白我們是誰? 此生所為何來? 並且去實踐它。
而這一段修行的過程, 就是一段幫助我們能正向積極, 心安心定, 自在去面對自己過去所累積的因緣生滅, 在世間事的流轉中, 學會明白也放心全然接受, 學會用珍惜感恩的心, 去圓融圓滿面對身邊的人, 去圓滿身邊的工作、家庭與人際關係。讓這段修行的旅程, 成為一段正向積極的人見證自心的旅程。
妙禪師父期勉弟子：
不論法會中法會後都要保持在師父的中道上
與師同心同行
2013年8月11日的台北如來正法班，師父語重心長提醒全體同修，不是只有在法會中恭聆師父聖教時才感恩師父、讚歎師父，此時才升起願意有慈悲心慈悲行，展現這一世一定要通過如來法則，成就佛道的心與行；而是在法會圓滿後，在日常生活、行住坐臥中，仍都要保持在這樣的軌道上，這一世全力以赴，靈性最差到聖界，才不會讓師父失望。
師父慈悲開示，每個活著的人一定有一尊元神，及不只一尊的副元神，還有無量無邊多的靈性，在父精母卵和合的當下一起投胎。如來創造靈性，也創造了業力；業力決定靈性在哪個法界，也決定靈性的尊卑貴賤。但如同師父經常對同修開示的，師父在娑婆世界見過許多人的元神是菩薩，這一世卻糟踏掉了，既不找明師，也不好好修行，甚至連修行的觀念都沒有，所想的只有賺錢，結果靈性一路往下墜，讓師父非常不捨。
大成就明師了了分明，人往生後並不是一了百了，靈性還要繼續承受業力帶來的苦難。聖界靈性固然非常莊嚴，非常殊勝，出來的業力已經很少很少了，但還沒有出來的業力，菩薩道也好，地獄道也好，都和火山底下的岩漿一樣多。只有把握擁有人身法船的時候，通過如來法則，不僅僅出來的業力全部空掉，還沒有出來的業力也會被如來全部空掉，投胎靈性全數成就為靈性佛。所以，釋迦牟尼佛把菩薩與三惡道同樣列為「眾生」，是非常偉大而精準的開示。
依如來法則，靈性要解脫業力，唯有投胎到人身法船；但不僅僅要有人身法船，還要有一位如來、上帝、真主所認可的大成就明師帶領，才有機會通過如來法則，見證造物主，見證諸相非相的如來。從見證如來那個當下開始，身上元神、副元神及投胎無量無邊的靈性，永遠不再受業力束縛。
靈性一旦沒有了業力，就永遠不會再沾染業力。而一切世間所有明師都把弟子當成自己的孩子，自己的心肝寶貝，希望我們永遠快樂。但這「永遠」不是短時間，不是只有這人生的一生一世，而是在靈性接近於永恆的壽命中，都是大自由、大自在、大解脫、大圓滿。
師父在如來正法班不斷苦口婆心開示，就是要讓弟子明白，這一世不要虛度。但弟子不需要苦修苦練或出家，只要依教奉行，只要願意接引利他，發出慈悲心慈悲行，發出真正要成佛的決心即可。弟子要學著一步一步走，但這一步一步也不能走得太慢，因為走得太慢，這一世很快就過掉了。我們要穩穩搭上師父的無上大法船，與師父同心，與師父同體，與師父同行。
而師父也提醒在座全體同修，千萬不要在法會中恭聆師父聖教時，才感恩師父、讚歎師父，升起願意有慈悲心慈悲行，展現這一世一定要通過如來法則、成就佛道的精神與決心，可是法會一圓滿後，無明的意識心又出來，馬上回到凡人的狀態。這樣是糟蹋殊勝的人身法船，以及得遇明師的福報造化。師父叮囑同修，法會圓滿後還是要經常觀師父住位，發出慈悲心、慈悲行，掌握時間接引利他；不僅在法會中要進入這樣的軌道，行住坐臥中都要保持在這樣的軌道上。這一世全力以赴，最差到聖界，才不會讓師父失望！
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